lunes, 20 de febrero de 2017

Gentrificación y literatura (IX)

En "IT (Eso)", el voluminoso libro de Stephen King, un grupo de niños de una población imaginaria llamada Derry se enfrenta a una fuerza diabólica que amenaza la ciudad cada 27 años. Esa fuerza, no por casualidad, tiene forma idéntica al payaso de McDonalds, el consumo urbano personificado en monstruo. Cuando los protagonistas deben regresar a Derry 27 años después para volver a luchar contra el payaso, ya en la década de los 80, se encuentran una ciudad mucho mayor, despersonalizada y transformada en cuanto a sus calles y comercios:

"Tal vez por que el cambio, de algún modo, parecía muy opaco. O por que Derry parecía haber perdido, para él, su rostro esencial.

El teatro "Bijou" había desaparecido remplazado por un parking. El "Shoboat" y el comedor de "Bailley", los locales vecinos, también habían desaparecido dejando lugar a una sucursal del "Northern National Bank". De la endeble estructura de hormigón en bloque sobresalía un indicador digital que marcaba la hora y la temperatura en grados Fahrenheit y Celsius. La "Farmacia Central", cubil del señor Keene, tampoco estaba." 

Un taxista pone al día a un melancólico Bill, protagonista del libro:

"
- ¿Cuando los hicieron?
- ¿Los bancos?
- Si.
- A fines de los años sesenta o principios de los setenta. Consiguieron ese dinero para renovación y lo usaron para tirar todo abajo. Vinieron los bancos. Creo que eran los únicos que podían venir. Flor de porquería, ¿no? Renovación urbana lo llaman. Renovación, una mierda, digo yo. Y perdone mi lengua si usted es religioso. Se habló mucho de que iban a revitalizar el centro de la ciudad. Ja, bonita revitalización! Tiraron casi todos los negocios de antes y pusieron un montón de bancos y parkings."

O el destino de una de las calles degradadas de Derry:

"Egbert Thoroughgood, que ya tiene noventa y tres años, me habló de la noche en que había estado con una prostituta barata en un camastro de a calle Baker (que ya no existe; ahora se alzan edificios de clase media donde antes bullía y bramaba la calle Baker)."


lunes, 13 de febrero de 2017

Morar em Lisboa

Desde hace varias semanas formamos parte de Morar em Lisboa, plataforma ciudadana que comienza con una carta abierta a las instituciones para discutir y modificar las políticas de vivienda que están actualmente siendo aplicadas en la ciudad de Lisboa.

En los últimos 3 años los precios de la vivienda para alquiler han aumentado entre un 13 y un 36 %, y para compra hasta un 46 %. El boom turístico descontrolado que sacude Lisboa en este momento es -en gran parte- responsable de esta situación, que ha desembocado en un proceso de gentrificación en el centro de la ciudad en los últimos años.

La carta completa puede verse y firmarse (necesitamos tu apoyo!) en este link.


lunes, 30 de enero de 2017

SET: buscamos la singularidad en la multitud

"SET:" es un cortometraje documental cuyo objetivo es la búsqueda de la singularidad en la multitud: Partimos para esta línea narrativa de la imposición de una clasificación en dos grupos, de una jerarquía: los manipulables y los irreductibles, mediante imágenes registradas en diferentes espacios urbanos durante más de 10 años en 30 países. En paralelo, avanzamos de lo previsible a lo imprevisible, subvertiendo el impulso que tiende cada vez más a regular el imprevisto, a eliminar el error, en una constante resistencia al disciplinamiento de lo errático.

La ficha completa del proyecto se puede ver en este link.



jueves, 26 de enero de 2017

El país portátil de González León

Fragmento del libro "País Portátil" del escritor venezolano Adriano González León (1968), que retrata una época de gran agitación social en la ciudad de Caracas y conecta con el pasado de luchas rurales en el país:

"Un ruido cortante, mitad sierra y cuchillo, pasa sobre los vidrios del edificio. Fantasma para el atardecer, esta vibración que es el temblor todo de las calles, ah´tas, reventadas, sordas, brujas, aceito de motor que hace zig-zag, aceite de motor servido en bandeja de plata porque el buen bocado no se ha hecho para la boca del asno.

La acera es gris mojado, costra de mil meadas de perros: "El más alto grado de recalentamiento puede evitarse, señor, utilizando nuestras pastillas polares, fáciles de llevar, no crean hábitos, los hábitos son cosa de provincianos."

Ahora sí se sabe. La ciudad está asistida por la calina. La calina viene del mar a una cierta hora de la tarde, invade todo, de allí ese color morado, ese color rosa-veneno, las conchas que han soltado los astros, color.color. Y cualquiera creería en un simple efectos del neón. O, con mejor voluntad, que el cohete se detuvo  inexplicablemente en esta parte del cielo. Hay quien está siempre dispuesto a vivir hacia atrás y uno explica las cosas con nostalgia rural: escuadras de leñadores al rojo vivo, banderas trasladadas por los vientos para las fiestas patrias, un trueque de contrabandistas que han terminado su negocio a puñaladas, pájaros del más allá, cierre de las puertas y humo en los días piadosos, las flores de palosanto extraviadas por el ventarrón." 
Foto: Paolo Gasparini

lunes, 23 de enero de 2017

Imágenes de la presentación sobre gentrificación en Oporto

Ayer estuvimos en Oporto para presentar algunos de nuestros proyectos relacionados con los procesos de gentrificación y provocar debate en "Gentrificação em conversa", que celebramos en el Espaço Contrabando en el centro de la ciudad portuguesa.

Allí compartimos materiales y conocimientos con colectivos amigos como Worst Tours, Jornal Punkto, Colectivo Habita! o Retratos das ilhas.
Aquí algunas imágenes durante la presentación y el posterior debate:



sábado, 14 de enero de 2017

Últimas fichas sobre gentrificación en Museo de los Desplazados

Entre diciembre de 2016 y enero de 2017 hemos recibido y publicado en Museo de los Desplazados nuevas fichas sobre casos de gentrificación concretos llegados de diversas partes del mundo.

La UAQ y Daniel Hiernaux con el caso del barrio de La Cruz en Querétaro (México). Ver ficha.
Un corto documental de Louise Culot sobre el barrio de  Friedrichshain (Berlín). Ver ficha.
Video de Jonas Bruun sobre las transformaciones en la zona de Bushwick (Brooklyn, Nueva York). Ver ficha.
De nuevo el distrito de Harlem (New York) con un video de Najib Aminy. Ver ficha.
"Valparaiso Inamible" es una serie de documentales producidos por Dereojo Comunicaciones en la ciudad de Valparaíso (Chile). Ver ficha.
Una colaboración del Colectivo audiovisual Encinal desde el barrio de Fruitvale en Oackland (EEUU). Ver ficha.
Dani García contribuye con su publicación pdf  "El derrumbe existencial de San Francisco", con especial atención a la llegada de Startups en San Francisco (EEUU). Ver ficha.
La realizadora portuguesa Claudia Tomaz colabora desde Londres con un excelente documental sobre el problema de la vivienda en la capital británica. Ver ficha.
Y por último un vídeo producido por Christina Belasco,  "Losing Albina" sobre el barrio de Albina en Portland (EEUU). Ver ficha.

Si quieres formar parte de Museo de los Desplazados (por ejemplo como editor/a en la página de Facebook) o tienes material de registro sobre algún proceso de gentrificación ponte en contacto en el email hand[a]lefthandrotation.com.

Foto: Alfredo Reyes











domingo, 8 de enero de 2017

El hermoso crimen de las Hermanas Papin

Cuando: Febrero de 1933. Donde: Le Mans (Francia)

La señora Lancelin y su hija Geneviève aparecen muertas en su sala de estar terriblemente golpeadas, acuchilladas y mutiladas. Las paredes salpicadas de sangre y vísceras pegadas. El forense confirma que los ojos de las víctimas han sido arrancados con los dedos, sin usar ningún otro utensilio. En el piso de arriba, sobre la cama, otras dos mujeres, abrazadas y desnudas, confirman con total tranquilidad ser autoras del crimen: son las hermanas Papin: Lea y Christine, que relatan a los policías: "Nada teníamos contra ellas. Hace demasiado tiempo que somos criadas, eso es todo. Tuvimos que demostrar nuestra fuerza".

Durante años psicólogos y autoridades se preguntaron cual fue el móvil de este doble crimen mientras Christine moría de anemia por negarse a comer en el manicomio donde fue encerrada y Lea cumplía una condena de 10 años en la cárcel.

Temidas y odiadas por la sociedad francesa de la época, las hermanas Papin fueron consideradas heroínas en las publicaciones del movimiento surrealista francés e hiper-explotadas por numerosos artistas, escritores y pensadores de la época: para Lacan el asesinato fue un intento de eliminar el castigo y la culpa, Beauvoir y Sartre dijeron que fue un crimen de clase sustentado por la relaciones de poder existentes en la relación de las hermanas con sus patronas, André Gide prefirió apostar por el camino del subconsciente humano como punto de partida, Jean Genet adaptó la historia al teatro con "Las Criadas" y un largo etcétera que probablemente ya no incluiría a los vecinos de la malograda familia Lancelin ya que, hasta la noche del día 2 de febrero de 1933, acostumbraban a llamar  "las perlas de los Lancelin" a las Hermanas Papin por su ejemplar comportamiento.